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DES MILLIERS DE CADEAUX TIMBRES D'OR SONT ENVOYES A VOUS TOUS CHERS AMIS LECTEURS PAR LE PERE NOEL

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mardi 25 février 2014

UNE TEMPÊTE S'ANNONCE A PAS DE GÉANT AUTOUR DE L'EGLISE MORMONE: APRES QU'UN TRIBUNAL DE LONDRES EN ANGLETERRE A ENVOYÉ UNE SOMMATION AU PRÉTENDU PROPHÈTE AUTOPROCLAMÉ DE L'EGLISE DE JÉSUS CHRIST DES SAINTS DES DERNIERS JOURS(PROPHÈTE MORMONE THOMAS S. MONSON ) DE COMPARAÎTRE DEVANT SA COUR LE 14 MARS 2014 POUR DES ALLÉGATIONS DE FRAUDE, UNE MULTITUDE DE MEMBRES DE CETTE DITE EGLISE DE PARTOUT AU NOMBRE DE 2860 APPOSENT LEURS SIGNATURES DANS UNE LETTRE OUVERTE AU PROPHÈTE MORMON EN VUE DE DEMANDER DE CLARIFIER DES POINTS DE DOCTRINES ET D'HISTOIRES FAUSSENT AUXQUELS LES DIRIGEANTS DE CETTE DITE EGLISE NE FONT QUE MENTIR TOUJOURS. ON DIT TOUJOURS QUE LE GÉNIE N'A QU'UN SIÈCLE, ET QUE LE TOUR DU MENSONGE N"EST PAS PROFOND. L"EGLISE MORMONE SEMBLE CONNAITRE LES MOMENTS LES PLUS CRUCIAUX DE SON HISTOIRE....

7 Février 2014

Thomas S. Monson, président de L'EGLISE DE JÉSUS-CHRIST 
Thomas MonsonDES SAINTS DES DERNIERS JOURS(EGLISE MORMONE)

Bureau de la Première Présidence

L'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

47 Sud-Est de Temple Street

Salt Lake City, Utah 84150-1200

Monsieur le Président Monson:

Nous sommes une partie d'une communauté de milliers de membres actuels et anciens de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Les événements récents entourant l'église, y compris le procès au Royaume-Uni, nous ont incités à ajouter notre voix à la conversation au sujet de la volonté de transparence.

Nous parlons comme évêques, anciens et actuels, présidents, la Société de Secours présidents du collège des anciens présidents, primaires, les jeunes femmes et les dirigeants Jeunes hommes, les missionnaires et les payeurs de dîme.Nous avons adoré l'Église et nous aimons toujours ses membres, mais beaucoup d'entre nous avons fait le choix difficile de quitter. Dieter F. Uchtdorf a résumé les sentiments de nombreux d'entre nous ont quand il a dit:

On pourrait se demander: «Si l'Evangile est si merveilleux, pourquoi serait-on laissé?"

Parfois, nous supposons que c'est parce qu'ils ont été offensés ou paresseux ou pécheresse. En fait, ce n'est pas aussi simple que cela. En fait, il n'y a pas une seule raison qui s'applique à la variété des situations ....

Certains lutte avec les questions sans réponse à propos de choses qui ont été faites ou dites par le passé. 1

Nous avons commencé à examiner attentivement nos questions sans réponse et avons été choqués par ce que nous avons découvert. Nous avons cherché à travers de vastes collections de documents en ligne et appris des détails essentiels concernant l'histoire de l'église qui n'avait jamais été partagé avec nous: plusieurs récits de la Première Vision, la controverse autour de la source et de la traduction du Livre d'Abraham, l'évolution des opinions concernant la lignée de Natif américain, les questions la polygamie et la polyandrie environnante, les rôles de la prêtrise dans l'Eglise primitive, la source du texte du Livre de Mormon, et de nombreuses autres questions de questions-les nous étaient pas au courant de. Après avoir assisté, le service, et de participer pleinement dans l'Église, nous nous sommes sentis s'agissait de questions que nous aurions connus sur et que l'angoisse émotionnelle qui a entraîné aurait facilement pu être évité.

Je pense que dans le passé il y avait une tendance à garder un grand nombre de dossiers fermés ou au moins ne pas donner accès à l'information. Mais le monde a changé à la dernière génération de l'accès à l'information sur Internet, nous ne pouvons pas continuer à ce modèle;. Je pense que nous devons continuer à être plus ouvert 2

- Steven E. Snow, historien de l'Église et de l'enregistreur

Nous sommes heureux de voir que les dirigeants de l'Eglise a reconnu cette nécessité d'accorder un plus large accès à des informations exactes en publiant une série d'essais sur LDS.org portant sur certaines de ces questions controversées. Nous nous réjouissons de cette nouvelle étape vers l'ouverture et la transparence. Malheureusement, ces essais sont tout simplement niché dans la liste alphabétique des sujets évangéliques, ce qui rend difficile pour la majorité des membres de l'Église mondiale à découvrir. Bien que ces essais sont utiles pour entamer un dialogue sur nos préoccupations, ils ne sont pas étiquetés comme doctrine officielle ou la politique qui conduit souvent des membres de l'Église à se méfier de leur contenu. Ils sont un pas dans la bonne direction, mais il ya beaucoup plus qui doit être adressée.

Ce manque de clarté, il est difficile pour certains des membres les plus fidèles de recherche sur l'histoire de l'église précis, ou faire confiance à des membres de la famille qui peut le partager avec eux. Quand nous apprenons quelque chose de nouveau que nous sommes heureux de partager avec nos familles et nos proches, nous sommes souvent rencontrés avec suspicion et méfiance, conduisant à la discorde, de la dissension et le malheur dans nos relations. La lutte affectant tant va à l'encontre propre avocat de l'Eglise sur la construction de l'amour dans nos familles:

Sentant la sécurité et la constance de l'amour d'un conjoint, un parent ou un enfant est une riche bénédiction. Ces nourrit d'amour et soutient la foi en Dieu. Un tel amour est une source de force et bannit la crainte (voir 1 Jean 4:18). Cet amour est le désir de chaque âme humaine. 3

- David A. Bednar

Ceux d'entre nous qui ont déjà rencontré les problèmes et choisi de quitter ont été étiquetés en colère, blessé, etpécheresse, dimanche leçons scolaires dépeignent ceux qui quittent l'Eglise comme avide, mal, hautaine, intrigante, insouciant, tombé, et plus 4 Ce. dénigrement a un coût énorme: les relations sont devenues tendues, les mariages ont terminé, les enfants et petits-enfants ont été gardés de leurs proches, et de l'emploi et le logement ont été perdus. Pire encore, un trop grand nombre d'entre nous ont perdu des êtres chers au suicide en raison de cet isolement inutile et cruel. En amenant ces questions historiques et théologiques dans la lumière, nous l'espérons, d'ouvrir des dialogues authentiques et de commencer à réparer les relations endommagées lors de la construction de nouveaux.

Nous sommes particulièrement demandons:
Prise de conscience accrue de l'existant et le sujet des essais à venir par le biais des annonces imprimées et en ligne et la disponibilité mondiale dans les publications officielles de l'Église
Traduction des sujets des essais à d'autres langues pour une plus grande portée internationale
Inclusion des dates de publication, les attributions d'auteur, et une indication de la teneur étant ou non les politiques officielles ou des doctrines de l'Eglise, pour tous les contenus en ligne et impression
L'inclusion de cette information dans le matériau corrélé utilisées dans les réunions de l'église, séminaire, cours MTC, et avec les enquêteurs
De nouveaux enseignements et de la formation pour répondre directement aux défis auxquels font face les familles mixtes foi et la façon de maintenir de solides relations dans ces situations
Séparation du mariage civil et cérémonies Temple étanchéité permettant l'inclusion de tous les membres de la famille 5
Mettre fin à la rhétorique qui démolit ceux qui s'interrogent ou laisser la foi et mettent les familles en conflit les uns avec les autres
Le même niveau de transparence dans les finances de l'Église qui est attendu d'autres organisations à but non lucratif et religieuses

Nous pensons que le moment est venu pour l'Eglise de s'engager à compléter transparence.

[N] ous n'ont rien à cacher. Notre histoire est un livre ouvert. Ils peuvent trouver ce qu'ils recherchent, mais le fait est l'histoire de l'Église est claire et ouverte et conduit à la foi et la force et des vertus. 6

- Gordon B. Hinckley

Tous les membres anciens, actuels et futurs de l'Eglise méritent une information complète, honnête et exacte en ce qui concerne l'histoire de l'église, de la doctrine, des finances et de la culture.

Cordialement,

Les partisans actuels de cette Lettre ouverte au Président Thomas S. Monson sont au nombre de 2868 en attendant que la liste s'augmente de temps a' autre...

References:

Dieter F. Uchtdorf, “Come, Join with Us,” October 2013 General Conference Report, Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2013.
Blair Hodges, “Truth in Church History: Excerpts from theReligious Educator’s Q&A with Elder Steven Snow,” November 8, 2013,
http://maxwellinstitute.byu.edu/truth-in-church-history-excerpts-from-the-religious-educators-qa-with-elder-steven-snow/ (accessed February 7, 2014).
David A. Bednar, “More Diligent and Concerned at Home,” October 2009 General Conference Report, Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2009.
“Chapter 27: Beware the Bitter Fruits of Apostasy,” Teachings of the Prophet Joseph Smith, Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2011.
The policy of a one year waiting period between a civil marriage and a temple sealing is currently only applicable in the following countries: The United States, Canada, New Zealand, and South Africa.
Jennifer Dobner, “Pres. Hinckley answers myriad questions about the LDS Church”, December 25, 2005,http://www.deseretnews.com/article/635171604/Pres-Hinckley-answers-myriad-questions-about-the-LDS-Church.html?pg=all(accessed February 7, 2014).En voici une liste partiel des signatures:
David L.

De: Manti
Adam B.
Brian S. - Bishop

De: Nevada
Ian C. - adjoint. Greffier Ward, président du collège des aînés précédente et Retour de mission

De: Syracuse, UT
Christina C. - Dimanche pianiste de l'école
Andrew S. - n / a

De: SLC, UT
jack l. - Ancien missionnaire à plein temps, jeu missionnaire, service missionnaire, chef de mission de paroisse, professeur de l'institut, tôt le matin instructeur du séminaire, etc

De: Chicago, IL
Jamie A.
elise d.

De: la californie
Soledad MG
Luis AC
Katy Wollenzien A. - NA

De: Ore
Lindsay M.
Benjamin C.
Alicyn C. - la Société de Secours 2e Conseiller

De: Wyoming
Evan T.
Keith S.

De: SLC UTAH
Sara C.
Laura P.

De: utah
Maria O. - Retourné missionnaire, plein payeur thithing, activités hebdomadaires actifs dans l'église et le temple
Kenneth M. - Pfr

De: Pontefract
brian m.

De: West Jordan
Andrea G.

De: Etats-Unis
Jeffrey P. - collège des anciens Prés, Missionnaire de retour, président YM, pleine Dîme payeur

De: Idaho
J. Juin

De: Ogden Utah
J. Lance - FT missionnaire, l'évêque; président de la succursale; HPGL; EQP, WML, Stake Mission Président; Séminaire et de l'Institut des enseignants.

De: Dudley, West Midlands, Royaume-Uni.
Drayson U.

De: Alberta, Canada
Aurora U.

De: Alberta, Canada
Reef U.

De: Alberta, Canada
Jade U.

De: Alberta, Canada

David U.

De: Alberta, Canada
Shara U.

De: Alberta, Canada
Tosha W.
Harvey D.
Vanessa L. - Haute counselman

De: Kapolei Hawaii USA
Kate T.

De: Norvège
Camilla Mjelde T.

De: Bergen, Norvège
Anne B.

De: Oslo
Alex L.
Gary H. - HPGL, Haut Conseil, le conseiller de l'évêque, président de la section
Brian M.

De: Californie
Jenna W.

De: Sugar City, Idaho
Dagny M. - Hjelpeforening, Primer, Barnestuen

De: Bilstad, 4463 Ualand, Norvège
Kris O. - L'ancien président YW

De: Monument, Colorado
Glenna H. - président principal, pianiste, choriste, professeur de doctrine de l'Evangile, enseignant de formation des enseignants, enseignant dans le primaire et le dimanche schoil et société de secours

De: Etats-Unis
Cheryl M. - Trop nombreux pour être énumérés

De: Ogden Utah
Jaimie T.
Trevor W.

De: Etats-Unis
Amy C. - Secrétaire principal

De: Utah
Bryndis R. - Président Société de Secours
Dave G.

De: Happy Valley, Utah
Bretagne A. - Assistant Nursery
Lani Wendt Y. - professeur Doctrine de l'Evangile

De: Apia, Samoa
Jaron S. - président du collège des aînés, secrétaire exécutif de l'évêché, jeu secrétaire exécutif
Robert R.

De: Sandy Utah
Mark B. - Bishop
Alana S.

De: Nouvelle-Zélande
Katherine K.
lisa m.

De: centreville, ut
Tina L. - Ward Jeunes femmes président, conseiller principal, Temple travailleur
Jeff L.
Linda H.

De: Hurricane, Utah
Catherine A.
Donna C.

De: Lethbridge, Alberta
Joshua S. - Les jeunes hommes conseiller

De: Washington City Utah
Melanie J. - président principal, YW conseiller, conseiller principal

De: UT
J. David - président de pieu
Daniel M.

De: Perth, Australie
Enseignant visite - Karlyn S.

De: Centerville, UTAH
Allison G.

De: Provo
Conor H.
Lyndsay M.

De: Utah
Chef scout de 11 ans - Lara C.

De: Wyoming
Mike P. - présidence du collège des anciens

De: Etats-Unis
Robert B.
Eric Y.

De: Utah
Michael W.
Teresa p. - Présidence primaire

De: Etats-Unis
Bryce G. - quorum d'aînés président

De: Davis, CA
Betina W. - Deuxième conseiller dans une présidence Société de Secours
Melanie L. - des enseignants du primaire

De: indépendance, OU
Courtney P.
Amy S. - Président de jeune femme

De: Utah
Nicole S. - Conseiller en relief présidence Société

De: Utah
John P. - Ancien: Temple travailleur, président des jeunes hommes, pieu Mission Président, missionnaire

De: Seattle, WA
Chuck G.
David R. - EQP

De: Etats-Unis
Evelyn Cristina P.
Renato P.

De: Brésil - Sao Paulo - Varzea Paulista
PLA

De: Californie

Heather b.

De: Orange County, Californie
Dwayne L.

De: Californie
Vinnie P. - Ward YW conseiller

De: Espagne
Bob C. - Aînés Quorum président, conseiller dans la Présidence de la Direction générale, le président d'école du dimanche

De: Royaume-Uni
Joao Marcos M. - Missionnaire, professeur Séminaire, évêché conseiller.
Christina K. - Missionnaire en Albanie, professeur à la maternelle, primaire, jeune femme, école du dimanche, Séminaire
Nate h.

De: slc
Bryan P. - a démissionné de l'église Juillet 2013

De: Ohio
Jared L. - des enseignants du primaire

De: Wyoming
Jeff U. - Quorum président de frère deux fois, Ward chef de mission, Doctrine de l'Evangile, Secrétaire exécutif, Grand Prêtre Groupe Premier conseiller, autres
Matthew F.

De: Utah
Dave L. - Courant

De: utah
Greffier Ward financière - Ryan W.
Scott W.
Mark O. - Secrétaire exécutif
Volker C. - ancien évêque

De: Munich, Allemagne
Lee R.
Anthony K. - personnes âgées
Christina L.
Joshua C.

De: Pittsburgh
Zack C.

De: Orange County, Californie
Oliver B. - Bishop

De: Hambourg, Allemagne
David F. - Président YM

De: Ludwigshafen, Allemagne
Daniel G.

De: Salt Lake City, UT
Scott A. - chef de groupe HP, Ward greffier

De: Esmond, IL
Adam B.

De: Etats-Unis
Katherine M.

De: Etats-Unis
Kristine. - Ancienne Doctrine de l'Evangile, président YW, RS présidence

De: Sterling, en Virginie
K A.

De: Arizona
Matthew P.
Darnell S. - service missionnaire

De Leeds Angleterre
Carrie W.

De: Tempe, AZ
Rod R. - 3ème conseiller pour la participation présidence des Jeunes Gens, deuxième conseiller pour les jeunes hommes dans notre quartier, d'école du dimanche, administrateur à la Bishopri

De: South San Francisco, en Californie, et Daly City, Californie
Alexander S.
Maria anges B. - presidenta primaria, presidenta sociedad de Socorro, consejera estaca soc. Socorro

De: Barcelona, ​​España
Christopher T. - personnes âgées

De: Sandy, UT
Grigg B.

De: Utah
Rebecca D.
Carly W.

De: MA
Erik R. - Assistant Scout Capitaine, professeur

De: Virginie
Lisa H. - Société de Secours conseiller

De: Lindon, Utah
Gabriel T. - RM, EQ présidence, président SS, professeur GD, leader cub scout, de la finance de participation vérificateur

De: Indiana
Kelli C.

De: Colorado
STAN G.

De: Temecula
Carmon G.

De: Californie
Adam B. - YM actuelle présidence. Ancien chef de mission Ward, Secrétaire exécutif, missionnaire

De: Utah Valley
Matthew F. - Doctrine de l'Evangile pendant huit ans

De: Colorado Springs
Stephanie J. - Société de Secours conseiller, choriste principal, conseiller, Femmes, Jeunes, enseignants du primaire,

De: Arizona
John D. - WML

De: Utah
Danielle R. - Membre actuel
Brady M. - Professeur d'école du dimanche

De: Weaverville, CA
Troy M. - Aînés présidence Quorum (9 fois, y compris de nombreuses fois en tant que président), Secrétaire exécutif Ward, Gospel Essentials enseignants, Ward chef de mission

De: Meridian Idaho
Heather B. - Mère de 5

De: Heartland, États-Unis
Mariangels B. - Président Société de Secours, président principal, conseiller dans la présidence de Secours de pieu Société

De: Barcelone, Espagne
Paula E. - Société de Secours instructeur, bibliothécaire, professeur d'école du dimanche, la découverte de l'enseignant

De: Midvale, UT
Del T. - NA - Démission de membres Juin 2013

De: DFW
Kris L. - présidente de la Primaire, président YW, musique de pieu président, missionnaire
Maxwell L.

De: Washington, DC
Chuck S. - Retour de mission, la présidence EQ, présidence YM, Doctrine de l'Evangile, évêché,

De: Denton, TX
Michael Ken W.

De: Barcelone

Andrew T.
Daniel H. - greffier Ward, des enseignants du primaire

De: Utah
J. Paul

De: Chandler, AZ
Nico P. - Dimanche enseignement scolaire (jeunes)

De: Utah
Christopher K.

De: Milford, PA
Rodney W. - Haute conseiller municipal

De: Arabie Saoudite
Todd C.
Jonathan O.
J. Kent - évêchés ... Haut Conseil ... Stake / Ward présidence YM ...
Eric B. - Présidence EQ, primaire, directeur de choeur

De: Bakersfield, Californie
Heather B. - Tout primaire-président à plusieurs reprises, choriste, tous les niveaux d'enseignement

De: Californie
Brandon J. - Retour de mission, des enseignants du primaire, Doctrine de l'Evangile

De: Utah
Catherine R. - matinal instructeur du séminaire, la Société de Secours secrétaire, Sacrement Réunion organiste

De: Etats-Unis
Linda H. - Ancien

De: Canada
Kay B. - Ancien doctrine de l'Évangile et de la société de secours enseignant

De: Montecito, Californie
Douglas F.

De: Etats-Unis
Kathryn E. - ancien
Austin S. - des enseignants du primaire, RM, Père

De: comté de l'Utah
Matthew S.
Jeff B. - Ancien membre de l'épiscopat, des Aînés Quorum Président (deux fois), président des jeunes hommes, Président d'école du dimanche, greffier Ward, Ward chef de mission

De: Californie
Ryan F. - Retourné missionnaire, président de quorum aînés, membres greffier, professeur de l'école du dimanche, professeur primaire

De: Washington
Keri F.

De: Washington
William M.

De: Maine
Trevor M.
Melinda A. - président principal

De: Australie
Jared M. - courant

De: Bay Area, CA
Brandon G. - Retour de mission

De: comté de l'Utah
Brittney B. - Ancien

De: Irvine
Vlad R.

De: Russie
Bryan D.

De: Italie

Kyle D.

De: Californie
Blake W.

De: Farmington NM
Marcie D.

De: Yuma AZ
Matt F.

De: Idaho
paul D.

De: Utah
Mike R. - EQ présidence, participation école du dimanche présidence, EQ instructeur

De: Monterey, Californie
Jeremy A. - Président EQ, 2e C dans l'égaliseur

De: Idaho
Aaron D.
James M. - ancien: Evêché, EQ présidence, présidence YM, Temple Recommander Holder, Missionnaire de retour

De: Utah
R W.
Lindsey W.

De: Arizona
Enrique S. - EQ Président, Mgr secrétaire, Retour de mission, Ward et commis aux finances, Professeur Séminaire
Michael W. - personnes âgées

De: Ogden
Robert D. - Professeur d'école du dimanche, des Aînés quorum, le président d'école du dimanche

De: Folsom, CA
Caitlin E.

De: Logan, UT
Allison J. - Ward choriste

De: Calgary, Alberta, Canada
Kristen K. - Membre 39 ans, secrétaire primaire, enseignants du primaire, YW Pres 1er et 2ème conseiller, secrétaire Société de Secours, enseignant la Société de Secours

De: Etats-Unis
Scott T. - Missionnaire, Ward chef de mission, Doctrine de l'Evangile, l'aîné de la présidence Quorum

De: Longmont
George M. - Stake Haut Conseil, Conseiller (évêché), président YM, Conseiller (quorum d'aînés), chef scout

De: PG, Utah
Matthew H. - 1er Conseiller aînés présidence Quorum

De: Maryland
Brian J. - Membre depuis 45 ans, diplômé du Séminaire, Missionnaire de retour, la présidence de l'ancien Ancien Collège et instructeur de classe.

De: Maryland
Claudia R. - RS conseiller, conseiller YW

De: Norvège
Daniel S.

De: Etats-Unis
Heather P. - L'ancien président principal, Temple travailleur, et missionnaire

De: Allen, Texas
Eric Brian S.

De: Austin, Texas
Daniel B. - Ancien Ward missionnaire

De: Utah
Tracy P. - Pas de vocation à l'heure actuelle

De: Perth, WA
Joseph H.
David L. - Ancien

De: Utah abondante Ouest
Avril H. - RS, YW, PRIMAIRE, WARD MISSIONNAIRE, Missionnaire de retour
Brett P. - Première et deuxième conseiller évêché, greffier Ward, président de quorum d'aînés

De: Salt Lake City, Utah
J. Jamey

De: New York
J. Clark - Scout Maître

De: Salt Lake City
Joseph H.
Kevin G.
Brad H. - Le greffier de pieu adjoint

De: Lindon, Utah
Brandon B. - Ancien membre

De: SLC, Utah
Laura W. - inactifs cinq années

De: Meridian Idaho
Susan S.
Jeremy H.

De: Utah
Charles R.

De: Sandy, UT
Randall H.

De: Eureka, CA
Steve B.
Mark H.

De: Kirkland, WA
David S.

De: Francfort, Allemagne
Clay H. - L'ancien greffier de paroisse, secrétaire quorum, professeur MTC, assistant missionnaire au président.

De: Californie
Connie M. - L'ancien président MiaMaid, Secrétaire Ruche (dans ma jeunesse)

De: Fort Thomas, AZ
Kim E. - actuellement de 2 ans inactif, membre 26 ans, temple marié (divorcé) ont servi de RS 1er et 2e Couns, YW 2e Couns, professeur Doctrine de l'Evangile, Prim / YW Sec

De: Australie
Amy M.

De: Etats-Unis
Leigh B. - Doctrine de l'Evangile, président des Jeunes Femmes

De: Texas
Gary R. - RM Suède 02-04

De: Pacifica, Californie
Harold R. - Ward organiste

De: Etats-Unis
Mateus S. - Présidence EQ
Abby H. - Secrétaire primaire, services compatissants, YW conseiller, professeur de doctrine de l'Évangile, etc

De: Lehi, UT
mary s.

De: montana
Kyle K. - L'ancien 1er conseiller. Évêché

De: Floride
Mark E. - Aînés présidence Quorum

De: Californie
Saundra S. - N / A

De: Provo, Utah
David J. - Evêché

De: Utah
Juliette P.
Jan F. - Enseignant EQ

De: Celle
Ryan T.

De: Utah
carissa d.

De: la californie
kelly b. - Evêché

De: la californie
Cameron S.
Danna C. - enseignant du primaire

De: Australie
Debbie B.
Sierra H. - Missionnaire, professeur d'école du dimanche
Scott H. - enseignant de la classe Doctrine de l'Evangile

De: Provo, Utah
Deborah M.

De: Montrer, Utah
Rylee S. - Président Classe Jeune Femmes

De: Atlanta, Géorgie
Ted S.

De: Manassas, VA
Ned H.

De: Ammon, Idaho
Eva L.

De: Suède
David F. - Président YM

De: Stuttgart, Allemagne
Le leader des jeunes hommes - Clark H.

De: Rigby, Idaho
Tom R.
Chris W.

De: Logan, UT
Frank K. - président de pieu

De Munich, Allemagne
Jocelyn W.

De: Denver
J. Casey

De: Orem, Utah
Vicky B.

De: Canada
Tyson C. - a démissionné récemment membre LDS après 34 ans de forte activité / croyance

De: Prix, Utah
Jérémie H.

De: Utah
Megan H.

De: Utah
Darrell F. - Ward étudiants évêché, la présidence des Jeunes Gens, Doctrine de l'Evangile instructeur, des Aînés présidence Quorum, instructeur au foyer et le père / mari

De: Etats-Unis
Jennifer S. - président et miamaid sec Beehive - comme un adolescent

De: Utah
janine P.

De: Langley, Canada
Cara C.

De: Utah
Mavis F.

De: Lethbridge, Alberta, Canada

Bill F.

De: Alberta, Canada
Frank H. - personnes âgées, divers appels Direction / Ward / participation YM conseiller. Membres de 30 ans.

De: Liverpool, Angleterre
Joseph G. P - Beaucoup

De: Cambridge, Massachusetts
Jenniffer C. - Retour de mission, Professeur Séminaire

De: Ontario
Serena S.
Melissa M.

De: Utah
Andrew S.

De: Etats-Unis
Dianne H.

De: Logan, Utah
Peter H.

De: Greater Boston
Halee H.

De: San Diego
Kevin G.
Steffan B.
J. Brad

De: Irvine, Californie
Christopher M. - L'ancien président YM

De: Huddersfield, Royaume-Uni
Travis W.

De: Herriman, UT
Jessica L.

De: Salt Lake City
Axel L. - soixante-dix

De: Francfort, Allemagne
Cindy D.
Kaylie W. - enseignants du primaire

De: Redmond, WA
Mike W. - quorum d'aînés 2e Conseiller

De: Redmond, WA
Michelle W.

De: Cedar City, UT
lee M. - service missionnaire

De: Edmonton
Nathan D. - quorum président de frère; intructor (30 + ans) de la doctrine évangélique et collèges de la prêtrise; Grandson sixième génération de Newell K. Whitney. Procureur.

De: Salt Lake City
Katherine P.

De: Boise, ID
Jacob B.
Justine Y.

De: New York, NY
Jason M.
Jill S. - Ancien présidence YW et participation YW Camp Directeur

De: Oregon
Jonathan M.

De: Melbourne Australie
YW conseiller et enseignant en RS - Jillian H.

De: New Hampshire

Rachel S.

De: Provo, UT
Catherine T.
Sherrina M.
Kyle C.

De: Lehi, Utah
Maddy H.
Todd P.

De: Nouvelle-Zélande
Tamara S. - organiste, coordonnateur VT, Secrétaire YW

De: Salt Lake City
Loralee V. - Président Société de Secours
David S.

De: Etats-Unis
Laurel M. - L'ancien président la Société de Secours et actuel leader YW
Carol H.

De: Suisse
Jennifer D.

De: Salt Lake City
Coordonnateur des enseignants de visite - Linda C.
Erik G.
Andy D. - Bishop

De: Shawshank, Maine
J. Riley
Sam F. - Ward missionnaire, principes Gospile professeur, EQ, professeur scout, enseignants du primaire, ...

De: Minden, NV
David I.

De: Utah
Paul M. - Membre actuel, ancien haut conseiller, etc, etc, etc,

De: Utah
Emily R.

De: Hilliard, Ohio
Leslie A.
Professeur Sunbeam - Heather A.

De: Californie
Michelle G.
Chris A. - Scout Maître / Aînés Quorum Instructir

De: Procureur
candice b.

De: utah sable
Cassandra S.

De: Utah
Justin B. - Missionnaire

De: Etats-Unis
Jeniece O.

De: Australie
Brian N. - Haut Conseil, évêché, pieu Mission Président

De: Portland, Oregon
Nathan S. - roumain missionnaire

De: Bountiful, UT..

etc,, cette liste est partielle, pour retrouver la liste de tous les signatures cliquez sur ce lien ci-desssous.

http://www.mormonopenletter.com/signatures
Articles tireees de MormonThink.com et reprit et traduit de l'Anglais au francais par SDPI...

*Amis lecteurs de partout, prière de commenter cet article sur la situation chaotique qui surgit a' petit feu au sein de l’église mormone qui prétend être la seule vraie église de Jésus-Christ sur cette terre et prétend aussi avoir la monopole de la vérité en clamant haut et fort que la plénitude de tout l’évangile du Christ lui a légué par Jésus-Christ grâce a' ses prophètes modernes...

lundi 24 février 2014

LES COULEURS DES SAISONS: LE LANGAGE DES COULEURS, PSYCHOLOGIE DES COULEURS....




















LE ROUGE:
Le rouge symbolise la vie. L’énergie. Il exprime la libido, ou force vitale qui maintient l'organisme en vie. 
La réaction électrique du cerveau à cette couleur est une réaction d'alerte et d'excitation.
Le rouge est associé au sang. Il est symbole du sang 
versé dans les sacrifices. Il est associé au feu qui évoque la chaleur ainsi que le pouvoir de destruction, d'affinage et de transformation. le feu de la souffrance humaine peut transformer l'homme et le rendre plus sage. 
Il symbolise la fonction affective. Couleur de 
la passion, de l'énergie et de l'intrépidité. Sous ce rapport, le rouge pourrait être considéré comme l'expression naturelle du tempérament actif, que certains associent à la masculinité. Il a des significations positives qui suggèrent l'énergie qui nous est nécessaire pour survivre.
Il symbolise les blessures, la rage destructrice 
et la souffrance. Les femmes noteront qu'elles ont tendance à utiliser nettement plus de rouge durant leurs règles. 
Le rouge peut indiquer la " volonté de réussir 
". Une série de mandalas qui ne comporte que peu ou pas de rouge peut être révélatrice de passivité, ou d'un certain effacement de soi. 
Le rouge est une couleur chaude. Il peut évoquer la 
vie physique de l'homme -le désir sexuel, le sang et les émotions ataviques associées à l'acte de tuer et à l'affirmation de soi. Elle peut aussi symboliser des émotions intenses, irrépressibles. 
Le rouge peut être l'expression de l'énergie brute 
que l'on appelle libido. Il est associé à la colère et à la souffrance, mais peut aussi indiquer l'amour de la vie, la volonté de survivre et l'acceptation du corps. Il peut également symboliser le feu de l'émotion, de la spiritualité ou de la transformation. C’est une couleur physiquement stimulante à regarder.

L'Orange :
Couleur la plus intense du feu et du rayonnement adouci du soleil couchant. L'orange évoque l'énergie, mais déjà un peu éloignée de sa source originelle. Si nous considérons le rouge comme l'énergie brute, l' 
orange peut être considéré comme une énergie tempérée par le jaune de l'intuition. C'est celui autour duquel on s'assemble pour les veillées d'hiver. 
La couleur orange peut représenter l'énergie (rouge) investie par le sujet dans sa relation au père (jaune). l'orange peut être mis en rapport avec l'affirmation de soi, l'orgueil et l'ambition. Son utilisation dans les mandalas semble impliquer des préoccupations quant à son propre pouvoir, ou absence de pouvoir. 
L'orange dans vos mandalas peut suggérer l'acharnement à réussir, un sens aigu d'identité, une saine assurance, mais il peut aussi symboliser l'utilisation autoritaire du pouvoir, une attitude hostile envers l'autorité ou un manque de discipline personnelle. 
l'orange est la couleur associée à l'automne. Elle fait aussi penser aux couchers de soleil.

Le Jaune 
Couleur du soleil, elle symbolise la lumière, la chaleur et l'énergie solaire qui donne la vie. Le jaune révèle la force de conscience. Il est devenu un symbole de la faculté de " voir ", ou de comprendre. Il évoque la qualité divine de la conscience, qui permet à l'homme de s'élever au-dessus de l'instinct pour penser, faire des projets et imaginer ce qui échappe au regard. C’est la couleur de l’intuition et de l'entendement.
Signe important du développement de la conscience et de l'individualité le jaune semble refléter le moment de l'évolution humaine où l'identification avec la tribu prend fin et où s'affirme l'individu. L'enfant prend clairement conscience d'être une personne distincte et à part entière. Il évoque le principe actif et fécondant de la nature lié au masculin. Il symbolise souvent le père. 
Cette couleur indique que le sujet est tourné vers l'avenir, en quête de ce qui est nouveau, moderne, en train de se réaliser ou qui n'a même pas encore de forme. S’il est trop voyant, ou fluorescent, il peut indiquer une inflation de la personnalité. 
Un beau jaune, propre, lumineux, dans le mandala d'un homme ou d'une femme reflète dans la plupart des cas un bon esprit, curieux et alerte. Il dénote très souvent de bonnes relations avec le père admiré. 
Un jaune assombri peut symboliser un attachement négatif au père. Ce qui peut se traduire dans la vie par des problèmes avec l'autorité, une difficulté particulière à respecter les délais ou des relations 
difficiles avec les personnes du sexe masculin. 
Le jaune représente ce précieux métal qu'est l'or. L'or évoque la richesse. Mais comme c'est généralement le cas dans les mandalas, la richesse est d'ordre spirituel, tout comme l'or que recherchaient les alchimistes.

Le Vert 
Couleur de la nature, il nous rappelle le renouveau cyclique du monde végétal, qui meurt et renaît chaque printemps, frais et plein de potentialités. Il symbolise le principe de la croissance naturelle et saine, ainsi que la disposition à soigner et nourrir ce qui croît. Rappel du pouvoir de la vie de se créer, se guérir et se renouveler. 
Mais les bois vert sombre dans les contes de fées sont des lieux dangereux. La végétation qui se décompose devient d'un vert de plus en plus foncé. Le corps humain lui-même prend une teinte verdâtre quand on le laisse suivre le processus naturel de mort et de décomposition. 
Le vert reflète une aptitude à nourrir et à entretenir, à faire office de parent et à protéger. Il dénote une propension à prendre soin de soi-même et également à offrir son soutien aux autres. 
Trop de vert dans un mandala peut indiquer une influence excessive des valeurs parentales intériorisées au détriment de la véritable autonomie... de la rigidité, ou une tendance exagérée à s' occuper des autres, à vouloir les posséder et les protéger. Le vert foncé indique certains aspects menaçants de la personne qui nourrit et fait penser aux forêts obscures où vivent les sorcières. Egalement à la décomposition et à la moisissure. Le vert moyen et certaines nuances plus claires sont des indications plus positives et évoquent la croissance et la fertilité. 

Le Bleu 
Suggère le calme, la sérénité et la paix. La réaction électrique du cerveau à la couleur bleue est une réaction de détente. Le bleu représente le calme absolu. Le bleu évoque le ciel, les vastes étendues d'eau, les ombres fraîches. Couleur de l'air vide, il peut correspondre à la couleur de la pensée. Il signifie hauteur et profondeur. Il semble associé à la capacité de créer des liens et à les mouvoir.
Le bleu évoque ce lieu fantastique où nous sommes complètement et totalement nourris et protégés, où nous n'avons rigoureusement rien à désirer. C'est l'expérience de l'environnement utérin, qui entretient la vie. C’est l'archétype de la mère et la couleur de l'eau.
Dans les mandalas, la signification du bleu a souvent trait à l'amour maternel ou au maternage. Les nuances claires de bleu semblent suggérer un amour inconditionnel, la sollicitude et la compassion. Les nuances plus foncées peuvent avoir un rapport avec l'instinct maternel absorbant, dévorant ou impersonnel. Dans les mandalas d'une femme, la présence de la couleur bleue signale des sentiments positifs concernant le rôle maternel. Pour un homme, une proportion importante de bleu peut indiquer la passivité.
Les bleus foncés -notamment l'indigo -évoquent les ciels nocturnes, l'obscurité et la mer orageuse. Une proportion importante d'indigo dans un mandala peut indiquer des conflits très profonds et anciens avec la mère.
La présence d'indigo dans vos mandalas peut révéler l'éveil de la conscience, l'accession à la sagesse et l'élaboration d'une philosophie de la vie plus profonde et plus significative. L’indigo peut présager une renaissance psychologique.

Le Violet 
Le pourpre est la couleur de la royauté. Comme le pourpre était autrefois une teinture rare et coûteuse, elle devint naturellement un " must " pour les gens riches et royaux. Et pourtant, le violet/pourpre est généreusement distribué dans la gamme des couleurs des fleurs printanières que nous offre la nature : les violettes, les crocus, l'iris, toutes ces fleurs violettes sont là pour le plaisir des yeux. Le violet dans ces ravissantes fleurs est un signe de vie, de vie pour elle-même, qui s'épanouit partout où elle existe. 
Le violet est un mélange de bleu et de rouge. C'est un mélange de l'énergie du rouge et de la sérénité du bleu. Le violet/pourpre est la couleur de l'identification, de l’union mystique. Il peut suggérer une compréhension intuitive et sensitive. Quand la couleur violette ou pourpre apparaît dans vos mandalas, vous pouvez envisager la possibilité d'une émergence de la fonction sensorielle. 
Le violet dans les mandalas suggère une imagination vive, qui peut être fort utile en matière de création. Les personnes qui l'aiment semblent avoir une aptitude particulière à stimuler les autres, à attirer l'attention. 
En petites quantités, le violet anime, enchante et peut même vous aider à vous concentrer sur vos mandalas. Mais en quantité importante, le choc visuel qu'il provoque peut indiquer une tendance égocentrique, de l'autoritarisme ou un manque de réalisme.

Le Marron:
Le Brun:
Le brun évoque les terres fertiles, les champs moissonnés ou prêts pour les semailles. Il suggère la loyauté solide et terre à terre. 
Il peut résulter d'un mélange de rouge et de vert : le rouge de la libido et le vert de la maîtrise de soi. Dans ce cas, il peut exprimer la sensation d'être coincé entre l'impulsion qui vous pousse à aller de l'avant et l'inhibition qui vous en empêche. Mais le brun s'obtient aussi en mélangeant de l'orange (lutte pour l'autonomie) et du bleu (féminin). Cette combinaison peut suggérer une relation conflictuelle avec la mère. 
Le brun est un rouge assombri. L'atténuation de la vitalité active du rouge évoque la réceptivité passive, telle que la réceptivité des sens physiques. Il symbolise la fonction sensorielle. Il est un indice du besoin de sécurité émotionnelle, éprouvé physiquement en tant que symptômes d'inconfort. Une préférence pour le brun suggère peut-être un besoin de se libérer d'une situation qui suscite un sentiment de malaise. 
Nous ne saurions ignorer que le brun est aussi la couleur des excréments. Son utilisation notamment au centre du mandala signifie souvent que la personne a une très basse estime d'elle-même, qu'elle se sent sans valeur. Il faut toutefois rappeler que le fumier est un engrais très riche et que le tas de fumier a souvent été une source de prima materia dont se servaient les alchimistes pour créer l'or. 

Le Brun teinté de rouge:
Le brun teinté de rouge (qui n'est pas sans rappeler la couleur du sang séché) révèle des sentiments touchant à l'identité sexuelle. Pour les hommes, cette couleur peut évoquer des domaines tabous, tels que les désirs incestueux. Quand il s'agit d'une œuvre rédigée par une femme, il faut s'interroger sur l'éventualité de sentiments de dépréciation liés au fait même d'être une femme, à des soucis d'ordre corporel, et dans les cas les plus graves à des désordres gynécologiques. Lorsque le marron apparaît dans vos mandalas, peut-être exprime-t-il un message de votre inconscient, celui-ci peut vouloir vous engager à vous pencher sur de vieilles blessures, non encore guéries. 
Les mandalas produits à la saison d'automne, à la fin d'un cycle important de la vie ou vers la fin d'un processus de guérison contiennent souvent du marron.

Le Noir :
Le noir peut symboliser le mal, la mort mais aussi le mystère. Il évoque la source d'énergie originelle, abondante, inépuisable, qui le met en mouvement. 
Le noir est également associé avec ce qui est invisible, ce qui est au-delà de la perception, par exemple la face cachée de la lune. Symbole de l'inconscient. Il évoque aussi la perte de conscience, le " trou noir ". Le noir symbolise le défi constant de la conscience lancé à l'ego. 
Le noir dans les mandalas peut refléter des états dépressifs, des sentiments de tristesse, de perte ou de deuil. Il peut être révélateur du travail que nous accomplissons pour intégrer les aspects obscurs, les ombres, dans le sentiment de notre identité. 
Le noir peut évoquer la matrice obscure et veloutée où va se développer une vie nouvelle; ou la créativité illimitée de l'inconscient, ou encore l'attrait de l'inconnu. 
Mais il peut aussi représenter l'obscurité qui enrichit et donne de la profondeur à votre personnalité, de même que dans les œuvres d'art il fait paraître les couleurs plus vibrantes. Bien que le noir puisse symboliser la perte terrifiante de ce qui nous est familier, ou la dépression, ou la négativité, la meilleure formule pour résumer le pouvoir de cette couleur est : toute vie commence et finit dans l'obscurité. 

Le Blanc:
Le blanc évoque la pureté, la virginité et la spiritualité, la lumière et l’esprit, l’'intemporalité et l'extase. Il y a à peine trois siècles, la science découvrait que la lumière blanche déploie tout le spectre des couleurs quand elle passe à travers un prisme. On peut donc dire que le blanc représente l'unité d'où procède la multiplicité (des couleurs). 
Il est aussi la couleur du sperme et du lait : soutien de toute nouvelle vie. 
Le blanc symbolise l'innocence du nouveau-né et de ceux qui sont "re-nés" à une nouvelle conscience des valeurs spirituelles. Il reflète aussi souvent l'ambivalence des fortes expériences spirituelles. Il peut symboliser l'accès à des dimensions inconnues de la psyché transpersonnelle et les sentiments consécutifs de crainte et d'émerveillement devant un pouvoir extérieur à soi, contre lequel l'ego peut vouloir lutter. 
Le blanc se substitue parfois à l'argent dans les mandalas. L'argent est associé à la lune (féminin), tout comme l'or l'est au soleil (masculin). Dans les mandalas, l'argent peut indiquer des initiatives tendant à aider les autres à guérir, ou l'affection, ou la créativité. 
Il peut indiquer une spiritualité renforcée, la clarté et une disposition au changement, à la guérison et l’illumination. Le blanc peut révéler une réticence à accepter le corps, avec ses impulsions irrésistibles, ses rythmes et ses fragilités. 

Le Gris 
Couleur neutre associée à la pierre, aux cendres et au brouillard, le gris tend à symboliser la dépression, l'inertie et l'indifférence bien que les cheveux gris de la vieillesse lui donnent une connotation de sagesse, de rétrospection et de relativisme.
Le gris évoque l'équilibre des contraires, puisqu'il résulte du mélange du noir et du blanc. Mais cet équilibre n'inclut pas le spectre lumineux. Comme d'une manière générale les couleurs expriment les émotions, le gris, en tant que non-couleur, suggère un manque de sentiments. Le manque d'émotion est considéré comme un symptôme de la dépression. Mais si l'on se place sous l'angle de l'âge et de l'expérience, la neutralité du gris peut refléter l'équanimité (le fait de n'être plus agité par les émotions passagères). Il peut donc être une invitation à respecter votre propre espace sacré. Vous pouvez aussi vous demander si vous n'êtes pas en train de faire quelque découverte sur le paradoxe de l'existence humaine, ou d'entrevoir une possibilité de réaliser votre intégrité, ou encore de trouver un moyen terme apaisant pour résoudre quelque problème moral qui vous perturbe. Vous pouvez aussi vous demander si, d'une quelconque manière, vous n'êtes pas en train de vous insensibiliser, ou de vous culpabiliser à tort d'être ce que vous êtes, ou si vous ne passez pas par une phase de découragement qui, après tout, peut être une pause naturelle dans le pèlerinage de la vie.

LE LANGAGE DE COULEURS DÉRIVÉES:
Magenta,Rouge tirant sur le violet, connu aussi sous le nom de fuchsias (la fleur) . Couleur d’une irrésistible puissance, elle paraît exprimer la vitalité, la joie de vivre, l’exaltation, l'excitation, voire la turbulence. Couleur attirante, elle se rencontre dans les mandalas de femmes en train d'acquérir leur autonomie, de prendre conscience de leur vocation et d'élargir leur vision du monde, des femmes qui se lancent dans l'action tout en restant bien enracinées dans leur vraie nature féminine. 
Il pourrait révéler une disposition à entreprendre des études dans un domaine ou un autre, à vous lancer dans un projet créateur ou à faire entendre votre opinion. Ses significations positives sont la motivation, la concentration sur l'objectif choisi et le dynamisme. 
Les possibilités négatives à considérer sont l'impatience, l'égotisme ou une difficulté à se concentrer par excès d'émotivité. Le magenta dans les mandalas est souvent l'annonce d'un temps de productivité, où la personne se lance dans le monde à titre personnel.

Pêche :
Couleur du fruit qui porte le même nom, elle évoque le plaisir sensuel. La couleur pêche s'obtient en mélangeant un peu de jaune (conscience) avec du rose (corps). Il suggère la sensualité de l'adulte mature: la sexualité. 
Elle symbolise la vitalité féminine qui crée la vie et, à un niveau plus concret, elle représente le sexe féminin. De toute évidence, le pêche est la couleur de la femme, vue comme l'incarnation d'un jardin de délices. 
Quand la couleur pêche est présente dans vos mandalas, vous pouvez considérer être prêt pour de riches et significatifs rapports sexuels. Son aspect positif signifie l'épanouissement féminin, la maturité sexuelle et la libération des ressources créatives dans la psyché, alors que son aspect négatif peut avoir trait à une sexualité débridée, ou peut-être une notion trop romanesque de la sexualité et de sa place dans votre existence.

Le Rose :
Le rose, couleur de la chair, est un mélange de blanc (esprit) teinté de rouge (énergie). Il suggère une solide innocence, telle que celle du petit enfant bien portant, les émotions et la jeunesse. Timidité, douceur mielleuse et romantisme, féminité. Dans les mandalas, il révèle souvent les plaisirs et les douleurs de l'existence physique. L’utilisation du rose en quantité importante dans les mandalas peut exprimer une reconnaissance de sa propre vulnérabilité, de sa crainte de se dévoiler et un besoin de sollicitude et d'attention. Cette couleur peut être choisie par des personnes présentant des symptômes physiques dus à la maladie ou au stress (bien que ces symptômes puissent ne pas être conscients). Tout comme le rouge, les femmes ont parfois tendance à l'employer lorsqu'elles ont leurs règles. 
La présence de rose dans vos mandalas peut signifier que vous devez faire attention à votre santé. Mais le rose peut aussi vous orienter vers ce qu'il y a de nouveau en vous-même et qui a besoin d'être protégé.

Lavande:
La couleur tire son nom de la plante bien connue pour ses fleurs à la senteur aromatique, appréciées depuis l'époque romaine et même avant. Il a été associé à la vertu, à l'industrie humaine et au savoir. Paradoxalement, il a aussi été associé à la méfiance et à la circonspection. 
Il peut être considéré comme symbolisant l'énergie à un niveau très raffiné de spiritualité. 
L'utilisation du bleu lavande dans les mandalas révèle une inclination pour les expériences mystiques, mais peut aussi annoncer un réveil spirituel qui produira une renaissance psychologique. Les expériences symbolisées par la couleur lavande ne sont néanmoins pas sans risques. Comme la dose de rouge est très faible, cette couleur peut exprimer un sentiment de dissolution du corps physique. une large utilisation de cette couleur indique une dépendance de l'imaginaire, une évasion de la réalité, en quelque sorte une fuite du monde incarné.

LES COULEURS DES SAISONS
Couleurs du printemps:
Rose, lavande, jaune-vert, violet... et certains tons pastels peuvent indiquer quelque chose de nouveau dans votre vie, de tendre, plein de potentialités.


Couleurs d'été 
Vert prairie, jaune d'or, orange, rouge, pêche, bleu ciel... Elles sont riches, chaudes, vibrantes. Comme si chacune contenait une petite goutte d'or, qui est la couleur du soleil en cette saison. Quand elles dominent dans vos mandalas, vous pouvez vous demander si elles n'indiquent pas la réalisation, l'abondance ou la maturité de quelque chose. 

Couleurs d'automne :
Brun, orange, or, ocre, vert bouteille... Elles évoquent les sentiments qui accompagnent le temps de la moisson, la satisfaction de savoir que les récoltes sont mûres et engrangées, mais aussi la tristesse qui accompagne l'idée que l'exaltation de la croissance est passée. Elles peuvent indiquer que vous êtes en train de récolter les fruits d'une saison de croissance personnelle. Mais elles peuvent aussi vous rappeler d'être attentif à la tristesse naturelle que comporte la disparition de manières d'être familières, l'achèvement des projets ou l'exécution d'obligations. 

Couleurs d'hiver :
Noir, blanc, gris, toutes les couleurs pâles et teintées de gris. Bien que les mandalas aux couleurs d'hiver puissent donner une impression de froideur et de détachement, ils sont néanmoins porteurs du message que sous la neige le réveil du printemps se prépare. 

LE LANGAGE DES COULEURS COMPOSITES
Couleurs composites 
(couleurs mélangées, non primaires) : Chaque couleur composite doit être considérée en tant que couleur ayant sa propre symbolique mais il faut tenir compte des couleurs primaires (rouge, bleu et jaune) qui la composent et décrypter leurs significations symboliques. Le violet doit être considéré par rapport à son dosage de rouge et de bleu. S’il tire vers le rouge, c’est que le rouge domine le bleu. Idem pour le vert, l’orange, le marron et toutes les couleurs composites.

LE LANGAGE DES COULEURS COMPLÉMENTAIRES:
Les couleurs complémentaires 
Utilisées côte à côte à dose égale peuvent suggérer la tension des opposés. Exemple : Rouge-vert; bleu-orange, jaune-violet...

LE LANGAGE DES COULEURS ARC-EN-CIEL:
arc-en-ciel 
Rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo, violet 



REMARQUE IMPORTANTE : 
D'une séance à l’autre une même couleur peut prendre un sens différent.
Une couleur repoussante chez un nordiste peut être attirante chez un sudiste même si l’on trouve une signification commune à certaines couleurs. Le jaune, par exemple, symbolise partout la lumière et la chaleur...

Les idées associées aux couleurs visent uniquement
à stimuler votre réflexion. 
N’y voyez surtout pas une signification définitive.

 (Biblios: cercles 21.com, sdpizooming.blogspot.com, sdpiclubzooming.123siteweb.fr, ylauriston2.blogspot.com)

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* Amis lecteurs de partout, prière de commenter cet article sur le langage psychologique des couleurs....Partagez vos idées, elles valent une fortune, ne les cachez pas. Influencez le monde par vos idées....

mercredi 12 février 2014

LES ORIGINES DE LA SAINT-VALENTIN DANS TOUS LES PAYS DU MONDE: MYTHES, LEGENDES, CROYANCES, TRADITIONS...

Saint-Valentin

Carte de Saint-Valentin, vers 1910
.

Le jour de la Saint-Valentin, le 14 février, est considéré dans de nombreux pays comme la fête des amoureux. Les couples en profitent pour échanger des mots doux et des cadeaux comme preuves d’amour ainsi que des roses rouges qui sont l’emblème de la passion.

À l’origine une coutume païenne, cette fête a finalement été assimilée par l'Église catholique romaine par la désignation de saint Valentin comme saint patron des amoureux. Le jour de la Saint-Valentin n’aurait pas été associé avec l’amour romantique avant le haut Moyen Âge mais avec l'amour physique. La fête est maintenant associée plus étroitement à l’échange mutuel de « billets doux » ou de valentins illustrés de symboles tels qu’un cœur ou un Cupidon ailé.

À l’envoi de billets au xixe siècle a succédé l’échange de cartes de vœux. Cependant, en Amérique du Nord, les échanges de cartes ne se font pas selon la conception européenne où la carte de Saint-Valentin est envoyée à une personne « unique ». Il n'est pas rare qu'une personne y envoie une dizaine de cartes, et même que des élèves d'école primaire en envoient à leur maîtresse d'école.

En France, le dessinateur Raymond Peynet est l'auteur d'illustrations emblématiques des « couples d'amoureux » et Georges Brassens a chanté les « amoureux des bancs publics »


Historique du jour de la Saint-Valentin:
Fêtes de la fertilité du mois de février
L’association du milieu du mois de février avec l’amour et la fécondité date de l’Antiquité. Dans le calendrier de l’Athènes antique, la période de mi-janvier à mi-février était le mois de Gamélion, consacré au mariage sacré de Zeus et de Héra.
Dans la Rome antique, le 15 février étaient fêtées les Lupercales ou festival de Lupercus, le dieu de la fécondité. Les Luperques, prêtres de Lupercus, sacrifiaient des chèvres au dieu. Avec le couteau sanglant, les prêtres touchaient le front de deux jeunes aristocrates patriciens, un garçon et une fille. Un bouc était ensuite sacrifié, et de sa peau étaient fabriquées des lanières. Les Luperques couraient alors nus autour du Palatin en frappant, avec les lanières, les femmes qui se mettaient sur leur passage pour recevoir don de fertilité conformément à l'oracle de Junon, protectrice du mariage et de la maternité.

Au moins trois saints différents sont nommés Valentin, tous trois martyrs. Leur fête a été fixée le 14 février par décret du pape Gelase Ier, aux alentours de 498. C’est à cette date qu’ils sont mentionnés dans les premiers martyrologes :
Valentin de Rome, un prêtre qui a souffert le martyre à Rome dans la seconde moitié du IIIe siècle et qui a été enterré sur la Via Flaminia.
Valentin de Terni, un évêque d’Interamma (le Terni moderne), qui a également souffert le martyre dans la deuxième moitié du IIIe siècle et qui a également été enterré sur la Via Flaminia.

Le rapprochement entre la Saint-Valentin et l’amour courtois n’est mentionné dans aucune histoire ancienne et est considéré par des historiens comme une légende. Il existe une autre légende selon laquelle la fête de la Saint-Valentin a été créée pour contrecarrer la pratique des Lupercales par les jeunes amoureux qui dessinaient leurs noms sur une urne, mais cette pratique n’est citée dans aucune source écrite de l’époque. Sauf une miniature du XIIe siècle, qui montre l'appropriation chrétienne de rites païens.

Il ne faut cependant pas oublier que la plupart des fêtes chrétiennes se sont substituées à des fêtes païennes. Le jour de la Saint-Valentin a longtemps été célébré comme étant la fête des célibataires et non des couples. Le jour de la fête, les jeunes filles célibataires se dispersaient aux alentours de leur village et se cachaient en attendant que les jeunes garçons célibataires les trouvent (définition des Lupercales). À l’issue de ce cache-cache géant, les couples formés étaient amenés à se marier dans l’année. Ceci permettait de développer la démographie et stimuler l’expansion des villages.
Cette pratique laissait libre cours à beaucoup de tricheries de la part de couples officieux ainsi que des hommes qui visaient une jeune fille en particulier et notamment « la plus belle du village », très courtisée.

Époque médiévale & la Saint-Valentin:
La première mention du jour de la Saint-Valentin avec une connotation amoureuse remonte aux IVe siècle en Angleterre, où l’on croyait que le 14 février était le jour où les oiseaux s'appariaient (lire entre autres « La Dame à la licorne »). Cette croyance est mentionnée dans les écrits de Geoffrey Chaucer au XIVe siècle. Il était courant durant cette période que les amoureux échangent des billets et s’appellent chacun leur Valentin. Un de ces billets du XIVe siècle se trouverait à la British Library. Il est probable que nombre de légendes sur la Saint-Valentin ont été inventées pendant cette période. Parmi ces légendes, on trouve celles-ci :
La veille du martyre de Saint Valentin, il a glissé un « valentin » à la fille du geôlier qui aurait lu « de la part de votre Valentin ».
Pendant une période d’interdiction de mariage des soldats romains par l’empereur Claude II, Saint Valentin arrangeait secrètement les mariages. Dans la plupart des versions de cette légende, le 14 février est la date liée à son martyre.

Ce fut Othon de Grandson, lors de la deuxième moitié du XIVe siècle, poète et capitaine à la cour d'Angleterre, qui fit connaître cette coutume dans le monde latin, notamment à la cour de Savoie : trente pour cent de sa poésie est dédiée à cette tradition. Citons par exemple La Complainte de Saint Valentin (I et II), La Complainte amoureuse de Sainct Valentin Gransson, Le Souhait de Saint Valentin et Le Songe Saint Valentin.
Au début du XVe siècle, Charles d’Orléans fit connaître l'œuvre d'Othon à la cour de France. Il écrivit lui-même plusieurs poèmes dédiés à la Saint-Valentin. Par la suite, cette tradition se perdit dans le monde latin et ne fut réactualisée qu'au XIXe siècle.

Reliques des saints Valentin
Il existe plusieurs saints, donc plusieurs sites :
à Dublin : au XIXe siècle, les reliques de saint Valentin de Terni furent léguées par le pape Grégoire XVI à l’église des Carmélites de la rue Whitefriar à Dublin, qui est alors devenue un lieu de pèlerinage pour le 14 février. En 1969, dans le souci d’épurer le calendrier catholique de tous les saints légendaires, l’Église a ôté le jour de la Saint-Valentin de son calendrier officiel.
à Roquemaure : depuis le 25 octobre 1868, l’église de Roquemaure dans le Gard abrite les reliques d’un saint Valentin. En 1868, elles furent achetées à Rome par un riche propriétaire viticole du pays qui les utilisa dans le but de protéger les vignobles du phylloxera, apparu là deux ans auparavant. A
 Saint-Pierre-du-Chemin, église Saint-Pierre depuis 1847, et authentifiées par le Vatican.

La Saint-Valentin dans le monde:
Au Brésil, on ne parle pas de Saint-Valentin mais de dia dos namorados (jour des amoureux) fêté non pas le 14 février mais le 12 juin.
En Chine, depuis les années 1980, la Saint-Valentin connaît une popularité importante, notamment chez les jeunes, qui génère diverses activités commerciales. À part la Saint-Valentin, il existe une fête traditionnelle, le Qi Qiao Jie, pour les amoureux, provenant d’une légende ancienne, dont la date est le septième jour du septième mois du calendrier lunaire.

En 
Colombie, la Saint-Valentin est fêtée le troisième samedi du mois de septembre. Elle s'appelle día del amor y amistad (jour de l'amour et de l'amitié).

La Saint-Valentin s’est popularisée également en 
Inde et au Pakistan, provoquant l’hostilité de certains groupes opposés à cette influence occidentale.

En 
Catalogne, il s'agit de la Sant Jordi, les hommes offrent une rose aux femmes et les femmes un livre aux hommes.

En 
Israël, Tou Beav est un jour dont la signification peut se rapprocher de la Saint-Valentin. Il est fêté au mois de juillet ou d'août (date grégorienne changeant suivant le calendrier hébraïque).
cliquez ici
La Saint-Valentin en Asie
Au Japon, la Saint-Valentin a été introduite par des fabricants de chocolat dans le courant du XXe siècle. C'est donc à grand coup de messages publicitaires qu'on enseigne aux Japonais les rudiments de ce qui va devenir une fête commerciale où les femmes (uniquement elles) offriront des chocolats aux hommes, le 14 février de chaque année. Malgré le peu d'intérêt que suscite cet évènement, la Saint-Valentin va finalement s'ancrer dans les mœurs et inspirer de nombreux mangas à l'instar de B Gata H Kei.

Dans un deuxième temps, les hommes qui ont reçu des chocolats le 14 février vont avoir l'opportunité d'offrir aux femmes un cadeau en retour, avec la création du jour blanc (ホワイトデー?), célébré le 14 mars. Ce concept, lancé au Japon, va s'étendre à la Corée du Sud, Taïwan et Hong Kong. En guise de présent, les femmes reçoivent du chocolat blanc, des bijoux ou de la lingerie (de couleur blanche). La valeur de ces cadeaux peut être trois fois supérieure à celle des chocolats de ces dames. Les garçons, également impliqués dans ce "jour blanc", offrent des bonbons — en gage de la réciprocité de leurs sentiments — aux filles qui se sont déclarées. L'absence de cadeau en retour doit être considéré comme le signe d'un amour unilatéral.

Classification des chocolats:
Les chocolats d'amour
Les chocolats que les Japonaises offrent à l'être aimé sont appelés honmei choco (本命チョコ?), c'est-à-dire « chocolats du favori » ou encore « chocolats de la destinée ». L'usage veut que la jeune femme se présente à son futur avec un air suffisamment gêné pour que celui-ci comprenne son intention. Ils peuvent toutefois être accompagnés d'un petit mot pour moins de confusion. Ces chocolats peuvent être faits main. Ils ont alors une plus grande valeur sentimentale. Implicitement, c'est aussi un moyen de prouver son potentiel de maîtresse de maison. L'emballage doit être soigné également.

Les chocolats de courtoisie:
Les chocolats offerts à leurs collègues de travail masculins, leur patron, ou encore leur famille, sont communément appelés giri choco (義理チョコ?), les « chocolats de courtoisie » ou plus péjorativement « chocolats d'obligation ». On peut déterminer la popularité d'un individu au nombre de chocolats qu'il reçoit. Les moins populaires, eux, recevront des chocolats bon marché : des chō-giri choco (超義理チョコ?). D'autres s'offriront leurs propres chocolats, appelés jibun choco (自分チョコ?), les « chocolats pour soi ».

Les chocolats d'affection et de gratitude:
Parmi les sewa choco (世話チョコ ?), les chocolats qui expriment un sentiment affectif, il existe les papa choco (パパチョコ?) que les jeunes filles offrent à leur père et les tomo choco (友チョコ?), les « chocolats de l’amitié » que les collégiennes et lycéennes offrent à leurs amies.

Depuis 2008, certains hommes (チョコメン?, litt. homme choco) offrent des chocolats aux femmes, les gyaku choco (逆チョコ?, litt. Chocolat de retour) le 14 février et ce, même si le jour blanc existe.

Occidentalisation et marketing
Outre les gyaku choco, qui pourraient remettre en question la nécessité du jour blanc s'ils deviennent populaires – au grand dam de leurs créateurs – les fleuristes entrent dans la danse. En 2011, l'Association des industries des fleurs (parrainée par le ministère de l'agriculture, des forêts et des pêches) a lancé une campagne intitulée "Flower Valentine" (フラワーバレンタイン?) qu'elle a réitérée en 2012.

En France, les fleuristes font en ce jour de la Saint-Valentin le chiffre d'affaires qu'ils feraient habituellement en une semaine. La rose représente 80 % des ventes.
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